珞巴族是一個民族特色濃厚的民族，珞巴族擁有自己的文學(xué)風(fēng)采，這各地地方可以展現(xiàn)出來。珞巴族先民是從祖先的口中得知的故事，后面開始創(chuàng)造屬于自己的文學(xué)歷史大幕，他們崇尚世界上的觀念跟感情，珞巴族的文學(xué)體系在文化中占有者重大的作用。接下來我們就一起來認(rèn)識一下吧！

　　珞巴族的文學(xué)，主要是該民族世代傳承的民間口頭文學(xué)。由于珞巴族在歷史發(fā)展中曾經(jīng)歷了漫長的原始社會，所以，珞巴族文學(xué)的原始文學(xué)特色極其濃郁。神話，在珞巴族文學(xué)中是發(fā)展得尤為充分而且保留得也非常完整的一個門類，其中，“開天辟地神話”、“萬物起源神話”、“人類誕生神話”、“祖先神話”和“英雄神話”等，應(yīng)有盡有，各成系列。

　　《九個太陽》，是一則開天辟地神話，講述了世界出現(xiàn)之時由于天與地婚配而生了九個太陽的故事，反映了原始人類的天體觀念。《三頭神?！返纳裨?，把大地上的萬物，說成是由死去的鐵神牛的皮毛、骨骼、血液和內(nèi)臟變成的。關(guān)于人類起源，神話中有不同的說法，一是認(rèn)為人類是大地母的一雙兒女婚配而繁衍的后代，二是認(rèn)為人類是一批短尾猴吃了用火烤熟的食品才變成的。

　　長篇神話《阿巴達(dá)尼》是著名的珞巴族祖先神話，由幾十個彼此互異而又相關(guān)的故事組成，全面地同時又十分生動地展示了珞巴族父系氏族社會發(fā)展階段的婚姻形式、家庭形態(tài)、社會關(guān)系、生產(chǎn)水平、宗教崇拜等情況。英雄神話《阿賓肯日》、《普蘇達(dá)東和羅馬達(dá)當(dāng)》等，則形象地描述了原始人類與大自然間所進(jìn)行的艱苦卓絕的斗爭。珞巴族的民間傳說，也與該民族的神話有著密切的聯(lián)系，關(guān)于民族歷史的傳說《阿巴達(dá)尼的四個兒子》和關(guān)于民族間交往的傳說《賓鳥追馬》，都在民間有著廣泛的流傳。

　　在珞巴族的民間故事中，動物故事占有較大的比重，《蝙蝠》、《白頭翁》、《猴子的屁股為什么紅》等故事，寓意深刻，曲折地表達(dá)了人世間的社會關(guān)系。

　　珞巴族的民間歌謠以其所表現(xiàn)的內(nèi)容來劃分，有“勞動歌”、“情歌”、“習(xí)俗歌”和“古史歌”等類別;從歌體上，又可以分為“夾日”體和“博力”體兩種，“夾日”體民歌多用于贊頌和祝禱的場合，詩行偏長而帶有襯字，而“博力”體民歌則往往在喜慶場合演唱，其風(fēng)格歡快明朗，篇幅短小且富有變化。

　　珞巴族文學(xué)內(nèi)容所表達(dá)的情感都是栩栩如生的，依照各種神話的起源，可以分成很多不同的類別。很多的民間故事都有著夢境般的幻想，凸顯出了生活的哲學(xué)。

　　

文章來源：十二星座